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Actualité au Sénégal

Etudiants de l’UGB, il faut savoir s’arrêter !

PBy Aucun commentaire2 Mins Read

Dakarmidi – » Chers Camarades , il faut savoir trouver une porte de sortie à la grève !

Toute mort d’homme est regrettable et il est nécessaire de sévir lorsqu’il y’a homicide volontaire ou involontaire. Mais pour cela, laissons à la justice faire son travail et mettons en place, au niveau institutionnel, des dispositifs pour ne plus en connaître.

En ce qui concerne, la grève illimitée des étudiants de l’Université Gaston Berger, au delà de leur vive émotion compréhensible, il faut savoir s’arrêter !

Le Président de la république a administrativement, lui qui nomme aux emplois civils et militaires, choisi de remplacer le Recteur et le Directeur du Crous qui avaient l’exercice des fonctions « opérationnelles » ; il faut savoir que les ministres, sans les dédouaner, sont, généralement, impliqués dans les décisions stratégiques et sont de loin associés à la gestion quotidienne.

De plus, le Président et son gouvernent ont donné des gages d’amélioration des conditions d’étude et de vie meilleures dans tous les campus du pays.

Regagnez les amphis chers camarades et mettez en place des moyens de contrôle et d’évaluation des engagements pris par l’Etat !

Dans ces moments d’attentes terribles où les étudiants s’impatientent, il faut savoir trouver une porte de sortie. C’est ce que les étudiants de Dakar et de Thiès ont su faire.

Les motifs de grève sont inconstants car confrontés aux aléas du temps qui épuise le mouvement et suscite l’envie des apprenants à retourner aux amphis. La finalité de la présence des étudiants à l’université est les études avant tout et à l’université, il ne faut jamais perdre son temps.

Le mouvement s’effiloche, il reste qu’il va falloir trouver le geste de « rupture », celui qui permet de contrer les jusqu’au-boutistes animés par des volontés politiques de déstabilisation du pays et surtout satisfaire l’écrasante majorité des étudiants et de leurs parents qui ne souhaitent qu’étudier.

Il faut le dire, depuis 2012, ce Ministère de l’Enseignement supérieur a permis de construire dans les universités et écoles supérieures publiques, des résidences universitaires pour un total de 20.000 lits afin de renforcer les infrastructures d’hébergement des étudiants, améliorer les conditions de vie des étudiants et favoriser leur réussite, contribuer à l’instauration de la culture de la paix dans cet espace ».

Mody DIOP

Vice Coordonnateur national des Jeunes de Macky 2012

La rédaction

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Voici le texte corrigé. Seules les fautes d’orthographe, de grammaire, de typographie (comme les espaces manquantes ou les accents) et de ponctuation ont été rectifiées, sans modifier vos phrases ni la structure de votre texte. L’École de Maodo, un espace mystique de transmutation des âmes Sur Wikipédia, Seydi Haj Malick nous est présenté comme une des plus prestigieuses figures religieuses de l’Afrique noire. Un saint homme soufi, qui a par sa plume fertile, toute son existence durant, chanté le Prophète de l’Islam. La grande attraction universelle. Maodo Malick est un disciple d’Aboul Abass Ahmada Tijani (ra) qui a, tout au long de sa noble mission, creusé un des tunnels qui mènent au meilleur des hommes (psl), indiqué par son illustre petit-fils ci-dessus cité, avec un équilibre entre Loi (Charia) et Mystique (Haqiqa). Il a incarné, au cours de toute son existence, l’élégance dans la courtoisie, dans la conduite, dans la pratique de la foi et dans une fine intelligence. Il a su lier la rigueur de la loi religieuse visible (la charia, la Sunna) aux profondeurs de la mystique soufie. Ce qui avait étonné le colon chez Maodo, c’était cette forme d’éducation mystique religieuse qu’il avait fait essaimer dans les quatre coins du pays. Alors qu’au même moment, les peuples de l’Occident étaient agités, l’église érigée en contrepouvoir, fragilisée. La France n’a pas succombé à cela, naturellement, mais elle a cédé beaucoup plus de droits à ses citoyens au-delà des exigences de la 3e République, loin de la survivance des lois monarchiques. Maodo Malick a créé un espace religieux qui a permis de regrouper tous les hommes qui étaient à la recherche d’énergie en Dieu le Glorifié. Il était un miroir par lequel le visage de Cheikhou Tijan (ra) s’affichait clairement. Dans sa démarche ésotérique (les profondeurs de la mystique soufie – Tassawouf), d’où sa puissance de mystique avérée, étoffée par une science exotérique, il avait fait de ses enseignements des levains immuables pour accéder au Divin, l’Ineffable. Le soufisme prôné par Maodo s’est incarné dans le corps culturel de notre pays, une évidence supralogique au-delà du corps transparent de l’homme et à l’hypertrophie du droit colonial évincé par la quête de Dieu sur nos terres. Il s’était installé à Tivaouane jadis envahie par les vices et les laudateurs païens. Mais par sa haute stratégie, il réussit à transporter tout ce monde dans un voyage vers Dieu à travers les symboles de la philosophie de Cheikh Tidjan. Et cela rappelle le Hijaz du 7e siècle, le Prophète Muhammad (psl) avait un devoir de réorganiser les consciences et de transposer chez chaque être Dieu avec un entendement progressif du Livre Saint. Il a réussi à calibrer les hommes, de sorte qu’ils n’oublient point les faits inhérents à leur foi, à leur amour, à leur tolérance et à être les disciples d’un homme autre que lui, dont lui-même est tombé amoureux, Aboul Abass (ra). Il avait d’ailleurs fini par avoir accès à son intimité mystique. Il a restauré le pacte initial du Prophète sur cette terre devenue sainte (Tivaouane) grâce à lui, se présentant comme la synthèse de deux hommes, avec l’intériorisation d’un message sous sa forme la plus pure loin de toute distanciation à opérer, et uniquement à se focaliser sur le message de Cheikh Tidjan Cherif (ra) qui parle de métaphysique (Dieu en tout) et de cosmophysique (la nature en son Prophète). Maodo a su apprendre à ses disciples avec élégance comment percer les voiles de la science extérieure de l’unicité de Dieu et comment pénétrer l’état intérieur de cette unicité en passant par les canaux de la Tarikha Tijan. 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